(Arka Kapak Yazýsý)
‘Asya’ denince aklýnýza ne geliyor? Çekik gözler? "Çan çin çon" sözü? Yoksulluk? Yoksa uyanan bir dev mi?

Bu kitap, size Asya’da çok daha fazlasýnýn olduðunu gösterecek.

Avrupalýlardan daha önce, Amerika’yý ilk keþfeden Türk kökenli Çinli amiral Zheng He ile 1421’de uzun bir deniz yolculuðuna çýkacak; oradan 2500 yýl önce Çinli bilge Sun Tzu tarafýndan yazýlmýþ ilk strateji kitabýnýn sayfalarýnda gezinecek, ama sonra bu bilgelik ve felsefe ülkesinin bugünkü toplumsal çöküþüne tanýk olacaðýz.

 

Don Kiþot’tan önce bir Japonyalý kadýn yazar tarafýndan yazýlmýþ ilk romaný birlikte okuyacak, ‘Japon mucizesi’ üstüne düþüneceðiz.

Japonya’da aþýrý çalýþtýrýlmaktan ölümleri, Hindistan’da kast düzenini, Kuzey Kore-Güney Kore sorununu, yorucu çözümlemelere girmeden, hepimizin okuyabileceði akýcýlýkta gözden geçireceðiz. Siyam ikizlerinin öyküsünü öðrenip yine Siyam’dan bir köy romancýsýný tanýyacaðýz.

Karl Marx, Komünist Manifesto’da Avrupa’da dolaþan bir hayaletten söz etmiþti: Komünizm hayaleti, 1800 lü yýllarýn ortalarýnda… Geliþen kapitalist sistemin ya da burjuva modernitesinin kendi üretim iliþkileri içinde kaçýnýlmaz olarak ortaya çýkardýðý devasa bir kitleyi, iþçi sýnýfýný, toplumsal yaþamýn deðiþtiricisi ve dönüþtürücüsü olarak , gelecek toplum yapýsýný kuracak bir sýnýf olarak tarih sahnesinde yer almasýný ve tarihsel-toplumsal deðiþim süreci içinde tarihsel bir zorunluluk olarak bu sýnýfýn burjuva düzenini alaþaðý edeceðini ve sömürü iliþkilerinin olmayacaðý bir sistemi kuracaklarýný ve bu sisteminde “komünizm” olacaðýný teorik bir çerçevede tartýþýyordu.

Bu düþünceler süreç içinde özellikle Avrupa’da sýnýf hareketlerinin örgütlenmesi ve pratiði içinde etki yaratýyor ve tarih sahnesine güçlü bir sýnýf hareketinin çýkmasýnýn felsefi, ideolojik ve politik arka planýný oluþturuyordu. 

Gazze’de son birkaç gündür yaþanan olaylar Batý’da bir darbe olarak tanýmlandý. On sekiz ay önce, Hamas Partimiz Filistin parlamento seçimlerini kazanýp Baþbakan Ýsmail Haniye liderliðinde iktidara geldi ama gerçek iktidarý maðlup parti El Fetih’in elinden asla devralamadý. Filistin lideri Mahmut Abbas, Parlamento’daki pek çok seçilmiþ üyemiz Ýsrail hapishanelerinde çürürken, þimdi Fetih’i iktidara geri getirerek, galip Hamas hükümetinin yerine kendisinin olan bir tanesini koymaya çalýþýyor. Gerçek darbe budur.

Cumhurbaþkanlýðý seçim sürecinde özellikle AKP tarafýndan sýkça dile getirilen milli irade (ulusal istenç) kavramýnýn katýlýmcý demokrasi açýsýndan çözümlenmesi gerekir. 12 Eylül darbesinden sonra siyasal yaþamýmýzda gerek iç, gerekse dýþ etkilerle etnik ve dinsel anakronik temsil öðeleri öne çýkmýþtýr. Modernite sürecini simgeleyen demokratik rejimlerde sosyoekonomik sýnýfsal çýkar savaþýmý, en temel siyasi temsil öðesidir. Ne ki postmodern demokrasi, cinsel, etnik ve dinsel kimlikleri, kültürel çeþitlilik olarak yüceltirken sosyoekonomik temelli siyasal yapýlarý da bu yolla ayrýþtýrmýþtýr.

Genelkurmay Baþkanlýðý'nýn 8 Haziran geceyarýsý bildirisinin 7. maddesi tartýþmalara yol açtý. Bildiri'nin 7. maddesinde "Türk Silahlý Kuvvetlerinin beklentisi; bu tür terör olaylarýna karþý, yüce Türk milletinin kitlesel karþý koyma refleksini göstermesidir" deniliyordu. Bu açýklamasýnýn ardýndan "Cumhuriyet Mitingleri"ni düzenleyen örgütler Ýstanbul'da "teröre karþý sessiz miting" düzenleme kararý aldýlar. Bu örgütler adýna konuþan Prof. Necla Arat, "Ýspanya'daki yürüyüþlere benzeyen bir sessiz yürüyüþ gerçekleþtirerek toplumsal tepkinin bütün dünyaya yansýmasýný istiyoruz" dedi.

Buna karþýlýk Ýnsan Haklarý Ortak Platformu'ndan yapýlan açýklamada, Genelkurmay Baþkanlýðý'nýn açýklamasýyla halkýn sokaða çýkmaya kýþkýrtýldýðý belirtilerek, "bunun büyük linç ve saldýrý olaylarýna neden olmasýnýn hiç de uzak bir ihtimal olmadýðý; Genelkurmay Baþkanlýðý'nýn internet sitesinde yayýnlanan basýn açýklamasýnýn, demokrasi, hukukun üstünlüðü ve insan haklarý açýsýndan kabul edilemez olduðu" görüþüne yer verildi.